★☆★Tulipa★☆★

タイの社会資本は日本にくらべて必ずしも遅いスタートではなかったのです。

電灯が最初についたのは、1884年であり(日本は1874年)、電車も1883年(1872年)などと、日本とさして違いはなかったのです。

・・・しかし、その後の展開には大きな差がありました。

第一の理由は、外債の発行や借款の増加に対する態度の違いにありました。

タイは、財政面での外国への依存度の上昇は、先進国による帝国主義的行動を招きやすいと考えました。

これに対し、日本は社会資本の充実のためには外債の発行を躊躇しませんでした。

そのため日本では国家債務のかなり大部分が運輸・通信の国内組織の建設にあてられましたが、植民地化をおそれたタイは社会資本の充実に積極的に取り組もうとはしませんでした。

外債発行などに消極的であったもう一つの理由として、イギリスからの影響があげられます。

タイ米が輸出されるようになった背景には、近隣諸国の植民地化にともなうモノカルチャー化がありました。

それともう一つの要因として、積極的な運河開削をあげねばなりません。

運河を開削すれば土地の所有権が与えられました。

このため、バンコク周辺には多くの運河がつくられ、これがタイ米の輸出を可能にしたのです。

町は運河を中心に発展したし、物資の流通は運河が支えていました。

戦後のメイズを中心とする畑作の拡大には、ミドルマンの指導とそれに応えた農民の努力があったが、背景に道路網の拡充があったのと同様な現象といえます。

発電・送電網の充実がなければ、企業家精神も工業化には結びつかないのです。

社会資本の充実がありさえすれば経済は発展するということはできませんが、社会資本がなければ、経済成長は実現しません。

「反常識」ではこれを、"大きく育て"て、みんなのまえに突きつけて、全員の問題にしてしまうわけです。

横からの力は強烈です。

この時に問題解決はいっきょに前進し、このプロセスでチームができていくことになります。

自分たちの集団の問題に、身も心も、文字どおり全員が参加してしまうからです。

いろいろな人が"箱根"に現れます。

数カ月まえには、日本を代表する伝統と規模を誇るある企業から、部下はいないが本社の課長待遇というエリートのMさんがみえました。

見るからに変人の風貌がありました。

案の定、キャンパスミーティングでは寝ている(ふりをしている？)し、食事の時は自分だけチームから離れて別のテーブルで食べているといいます。

私はそのチームリーダーの氏に、「あなたのところは楽だね、あの人がいるから」と冗談めかして言いました。

・・・その意味をキャッチした氏はニヤッとしましたが、予想どおり、3日目には素晴らしいチームに育っていました。

その状態がだんだん顕わになることを期待してです。

そうするとどうなっていくか・・・。

自ずと止まってしまう場合もありますが、それはそれでよいでしょう。

その状態が続いていくと、やがて他のメンバーが、しびれを切らして立ち上がってくるのです。

必ずと言ってよいでしょう。

今までにはずれたことがありません。

誰もが、勝手な行動は非としています。

その本人でさえもです。

したがってその状態を、みんなは、おもしろくないと思っているわけです。

つまり、すでに心情的には、自分たちの問題になっているのです。

「常識」では、この解決をリーダーがやってしまうわけです。

せっかくの全員の問題を、リーダーと当事者だけの問題で終わらせてしまうわけです。

これでは本当の解決にはならず、チームはできません。

占星家たちは、要約されたような研究に対してしばしば反論したそうです。

彼らは、個々の指標をしらべたりそれらを統計的に組み合わせたりすることは、特定の技備または彼らの基礎となっている理論の長所を認めていないと思っています。

彼らは要するに、「解釈をするために、われわれに完全な天宮図を与えてください。そして、われわれの予測を全体として判断してください」という。

したがって、適切な検討は、占星家が主観的にさまざまな指標をまとめつ相対的自由と正しい実験計画および統計的処理と組み合わせなければならない。

一般に占星家が依頼人と対面するときに行うように、実験手続きをしなければならない。

同じような問題が、ロールシャッハのような投映法を研究している心理学者に立ち向かう。

文字の大きさや傾斜、文字と文字のへだたりなどのような筆蹟学の指標は多く、それらは、単独か組み合わせられて、さまざまな知的特性または性格特性を示すのに取り上げることができます。

同じようにロールシャッハ検査の得点は、単独か組み合わせることによって、さまざまな心理的事実を見出すのに用いられています。

占星術と同じように、このような試みは、一般的に失敗に終わっています。

しかし、筆蹟学者とロールシャッハの専門家はしばしば、彼らの実際の能力とは、筆蹟やロールシャッハ記録のさまざまな側面をすべて、主観的に組み合わせることによって、人の性格の全体的解釈を与えることです。

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たとえば、チーム全員が部屋でミーティングしている最中に、自分だけ一人で外出し、独走して次の準備に入ってしまうことがあります。

世間ではチームワークを乱すといわれる行動です。

このときリーダーはどうするか・・・。

まず「常識」の場合。

リーダーは、部屋の入り口で心配そうにその人の帰りを待ち、顔を見るやいなや、「○○さんちょっと」と呼び止め、

「あなただってさ、会社から高い金払って来てるんじゃない。せっかく来たんですから、協力的にやりましょうよ」

・・・と、およそこんな調子です。

相手がちょっとでもしぶい顔をしようものなら、「俺の立場も考えてよ」ということになります。

ここの参加者は大人も大人、大企業のトップやミドルですから、ここまで言えば、たいていの人は聞きわけるものです。

その後は、当事者はもちろん他のメンバーも、お互いに何事もなかったような顔をして、一緒にやっていくがごとく振る舞っていきます。

「反常識」ではどうするか・・・。

知らん顔して、放っておくのです。

いつまでも。

もう一つ、人びとと状況との相互作用を促進するものを紹介しましょう。

一般世間では、「問題を大きくするな」と言います。

問題を小さいうちに片づけるか、少しでも小さくする方向に努力していくわけです。

・・・これが「常識」です。

もちろん、多くの場合そうしなければなりませんが、組織運営に関する「反常識」ではその逆、つまり、問題を"大きく育てる"のです。

組革研での例で言えば、たとえばこうです。

各チームにはいきなり、見ず知らずの10人の寄り合い所帯が誕生するわけです。

それにOBが1人、リーダーとして加わります。

当然のことながら、最初は仲間意識などみじんもありません。

中には、顔を見ているだけでも面白くないと言う人さえいます。

・・・しかしそこは大人、あたかも仲間のごとく装うのです。

実は、この装いに困るのです。

偽ものだからです。

・・・ところが、たまに毛色の変わった人が現れます。

フランスの歴史家ル・ゴフもいうように・・・

「いたるところ教会の鐘楼に向かい合って取り付けられた大時計こそは、時間の秩序において市民共同体運動のもたらした一大革命」

・・・だったのです。

一大革命とは、近代的資本主義的時間の成立を意味します。

それはほぼ時代的には、15世紀から16世紀にかけての時期であったといってよいでしょう。

念のためにひと言注意しておくと・・・

こうした「商人の時間」と時計の技術革新を受け入れる方向で進んだのは、キリスト教でも西ヨーロッパのローマ教会だけであるということです。

これに対してギリシア正教会は、商人との和解を容赦しなかったばかりか、新思想をとり入れることさえ許さなかったのです。

20世紀の現代になっても、14世紀と同じく、正教会の壁に時計を取り付けることが禁じられていますが・・・

それは伝統への厳格な服従のためです。

そして、今ではD&G 時計のような便利な腕時計が普及しています。

商人にとって時間とは、神から離れた客観的時間でなければなりません。

それはまた不定時法システムの時間ではなく、定時法システムの時間でなければなりません。

・・・こうして定時法システムのもとで、時間は商人にとって貨幣になり、貨幣は資本に転化するのです。

「タイム・イズ・マネー」といったのは、ずっと後の、18世紀中ごろのフランクリンでしたが・・・

中世末の商人や銀行家はすでにそのことを理解していたのです。

時間の本質が貨幣であるならば、時間は貨幣と同じように正確に計測されねばなりません。

ヨーロッパ各都市に出現した公共用機械時計は、「教会の時間」に挑戦する「商人の時間」を象徴するものであり・・・

それは自由都市を牛耳る商人たちの経済的・社会的・政治的支配の道具となりました。

これはまだD&G 時計のような腕時計が一般に普及していない頃の話です。

生活環境が変わるせいか、体調を悪くする子どもが出るものです。

なかには、体調をこわしたまま送り出されてくる子どももいます。

T君の場合は、最終の挑戦課題である模擬店コンクールのときでした。

林の中に設営されたキャンパス内の道に、各ホームは思い思いの屋台を張り、その横で料理を作ってサービスをするのですが・・・

開始直前に私が、具合の悪い子が出たという連絡を受けて、すぐその場に行ってみると、そのホームの屋台の脇に積まれている間伐材の上に横になっている子どもがいます。

顔色も、顔つきもかなり悪いのです。

額に手を当ててみると、熱い。

そうしているうちに、ゲイゲイともどし出しました。

すぐお医者さんに行こうというと、彼はいやだといいます。

「先生ね、ぼく、これじゃ(自分のホームの)役にたたないけど、ここにいたいんです。

(せめて)みんなのやってるのを見ていたいの。ここにいさせて・・・」と言うのです。

もちろん腕ずくで医者に連れて行きました。

幸い大事には至らなかったのですが、小学4年生のホームが、わずか4日間でこのくらいにまでなるのです。